大家好：我是爱新觉罗•弘历，也就是你们熟悉的乾隆。300多年，我曾看走眼过中国山水画第一名作——《溪山行旅图》而今天再想看，就要去了！
历史往往要留下一些沧桑和遗憾，艺术瑰宝在历史的变化中常常或聚或散。中国只有一座紫禁城，却有两座故宫博物院，一座在，一座在宝岛。
想来真是令朕感慨：对于那些护送文物来台的专家而言，台北故宫是他们一生的坚守；对于此后出生成长的一代又一代岛内而言，台北故宫是诉说两岸同源同种的文化脐带；对于隔海相望的而言，台北故宫是一座可以放置相思和的。
乾隆看走眼的线年前的一天，我（乾隆）收到了两幅臣子进献的古画。两幅画都是溪山行旅图；作者也一样，都号称是北宋山水画大师范宽的真迹。
唯一略有不同的是一幅略显古朴，一幅略显清丽。那究竟谁真谁假呢？我乾隆是个小资，最喜欢有点小清新的感觉
，于是大笔一挥，把笔法清丽的那幅定迹神品。时至今日，那幅被我钦定的真迹已经被戳破了画皮，是清朝初年仿造的赝品，而另一幅所谓的假货则是货真价实的北宋范宽亲笔，如今台北故宫天字第一号的镇馆之宝，中国山水画第一名作：溪山行旅图。
近代第一个意识到溪山行旅图价值的是徐悲鸿，他说此图“大气磅礴、沉雄高古”，是“吾所最倾倒者”。
台北故宫的副院长李霖灿是李苦禅的入室，他把溪山行旅图画面分成无数小格，细细研究画家的笔法。“
忽然一道光线射过来，在那一群行旅人物之后，夹在树木之间，范宽二字名款赫然呈现”。在画中隐藏小字签名，其实是北宋画家的惯例。
1933年，为日军战火，故宫博物院等几家机构精选了19000多箱珍贵文物紧急南下。这次大迁徙历经14年，辗转上海、南京、贵州、四川、重庆、陕西等地，行程十几万里，直到1947年12月又被全部运回南京。
1948年淮海战役之后，形势危急，自1948年12月至1949年12月，先后5次，共计5606箱文物被运往，其中3879箱25万多件文物在1965年入藏台北故宫
，而这里面有2972箱是从我曾居住的紫禁城里迁出来的。1965年，国立故宫博物院的新馆舍在台北外双溪兴建完成，用于展示迁台文物，这就是今天大家熟知的台北故宫。
台北故宫所收藏的这些珍宝散发出的艺术和人文深深地影响着生长在这里的人们。中华的薪火相传并不以海峡两岸的分隔而停止，今天，它又呈现出独具魅力的现代色彩。
以我乾隆看来，就馆藏文物数量而言，故宫有100多万件，远多于台北的近70万件。不过以国宝级文物的数量和质量而言，两岸故宫的水平基本上在伯仲之间。
但事实上这却是一个典型的以讹传讹，因为要论台北故宫的镇馆之宝，毛公鼎或许可以入选，但是往下再数两百件，恐怕也轮不到翠玉白菜和肉形石。
翠玉白菜是我清朝晚期的工艺品，是光绪瑾妃的陪嫁。岛内没见过类似的东西，便以为翠玉白菜是天下无双的珍宝。
至于肉形石，它才有5.7厘米高，只是一个带有成层色条的类玉石而已。我乾隆判断国宝的一个关键要素在于稀罕，翠玉白菜和肉形石都没有什么唯一性。
翠玉白菜和肉形石能成名的另一个原因，在于台北故宫最的国宝总是不展出，所以地陪导游根本不会备课，于是游客也就不知道。
台北故宫前院长周功鑫曾说过一句实话：游客只知道台北故宫的翠玉白菜和肉形石，只是因为大家都看得懂。
在台北故宫众多藏品中，“珍玩”类藏品格外吸引造访者的目光，令人叹为观止的精巧和细腻，处处流露出我中国古代宫廷生活细节和帝王的内心喜好。
公元1737年的某一天，一批来自广东的橄榄核原料被送到故宫了造办处，一位名叫陈祖章的工匠拿起它们仔细地看着。
他小心翼翼地拿起了一个橄榄核，对着窗外射进来的光线仔细反复地观察着，之后开始了一刀一刀地雕琢。就是从这一刻起，他和这枚橄榄核的命运都将被改变。
这一年，26岁的我刚刚登上皇位两年，这枚雕橄榄核小舟在制作完成之后被送到了我的手中。说句实话，我非常满意这件作品。到了年底我就把陈祖章的工资提高到每月12两白银，这已经是当时造办处工匠每月最高的待遇了。
今天，这枚橄榄核小舟静静地躺在台北故宫的展厅里，每天都有各式各样的人来到它的面前，驻足停留，欣赏赞叹。
与台北故宫21件汝窑瓷器的这次，或许这辈子只有一次。据现代人统计，现在全世界留存下来的汝瓷仅有60多件，其中20件收藏于故宫。而台北故宫则收藏了21件。
个是水仙盆，它是唯一一件不开片的汝窑。汝窑以无开片为最佳，但举世仅此一件完整器，且光亮如新，真神品也。
留下一百个盘子，未必能留下一个碗来。这个温碗保存完整，状若，釉色，口沿薄釉处可以看见淡淡粉红颜色，是北宋陶瓷艺术的出类拔萃之作。在我们历代帝王眼中，汝瓷向来被视为镇宫之宝。
不过，历史上却有一位恃才傲物、胆大妄为的人，在它们身上大量题刻诗词。说来惭愧，那个人就是我乾隆！！
现藏台北故宫的21件汝瓷中，就有13件题刻了我的诗词。虽然作为这些瓷器当时的拥有者，我当时可以随意地处置它们，但我在瓷器上刻字的举动还是引起了后人诸多的争议。
书法，一种中国化的艺术，先人的心灵印迹。王羲之、颜真卿、怀素……台北故宫的这些珍藏都曾属于我乾隆一人。这和中国的文化传统有关，自古以来，中国的文人艺术就是要靠书画来表现的。
好比说晋代王羲之写《兰亭序》，唐代颜真卿写《祭侄文稿》，宋代苏东坡写《寒食帖》，都是纸上的笔墨功夫。
这三篇号称天下三大行书，除了《兰亭序》真迹早已失传外，另外两个都在台北故宫。不过书画再多，也不能随便展览，只好一期又一期的轮流展示，展了一次的书画作品就要休息好几年避光，以期达到满足观众和文物的双重目的。
”这样一个说法。台北故宫书画虽多，一年也只能展出来两三幅名作，而且都是限展一个月左右，生怕光照多了国宝受不了。此次国宝的形成——书画菁华特展
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